星巴克和蜜雪冰城們互相稱呼“偷家”？

此次望京小腰獲得華裔新銳設計師青睞，積極融入國際流行趨勢，聯名推出首款跨界潮服恤，引發官媒、時尚媒體瘋狂熱議，值得業界關注。

疫情休息了那麽長時間，藝人們自然是摩拳擦掌，爭取拿出最好的狀態，星光熠熠，優中選優。如此這般，楊采鈺的造型還是在橘的首頁刷出了存在感。

一席正紅抹胸半裙奠定基調，鞋子是摩登的金色尖頭，造型是複古的民國女郎燙發，不用手包而是以輕巧的折扇替代。妝麵濃豔，神情從容，大紅的厚唇是欲望，一對小梨渦是俏皮。工作室的精修圖是另一種氣質，像上世紀八十年代畫報的封麵人物。

這次造型好看的，沒話說。但找準風格，隻靠“靈光一現”還不夠。

就像同樣以一席紅裙出圈的陳都靈，也同樣在我首頁撩了無數次頭發。

隻可惜，沒能堅持這種風格，後續在各種奇怪的嚐試上翻車。蜀之人無聞則已，聞則傑出。

”這一蜀地人才的現象，明朝李贄在《續焚書》中進一步發現：“升庵先生固是才學卓越，人品俊偉，然得弟讀之，益光彩煥發，流光百世也。岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐代、宋代並我朝特出，可怪也哉!”李贄恨不得“餘是以竊附景仰之私……儼然如遊其門，躡而從之”。

（《讀《升庵集》）相比於黃河文化帶的人才譜係，一直具有漸悟、漸進、漸行的紮實學風，一個巨子的出現，猶如山峰連臂推舉而起的東嶽泰山；而處於長江文化帶的巴蜀自古出奇才，學子們在亦步亦趨之餘，更有一種追求頓悟、靈動、突發而至、甚至劍走偏鋒的峻急特征。這源於地緣、季候、物產的不同，更源於通達南亞的“蜀身毒道”的異域文化的不絕輸送，以及自秦朝就開始的移民入川，這些因素與本土文化“對撞生成”而出的巴蜀文明。